{"id":1181,"date":"2026-04-09T09:09:00","date_gmt":"2026-04-09T07:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/aelle-arts.fr\/?p=1181"},"modified":"2026-04-14T18:22:43","modified_gmt":"2026-04-14T16:22:43","slug":"lartiste-comme-psychopompe-5-la-voie-des-reves","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aelle-arts.fr\/index.php\/2026\/04\/09\/lartiste-comme-psychopompe-5-la-voie-des-reves\/","title":{"rendered":"L\u2019artiste comme psychopompe\u00a0: 5. La voie des r\u00eaves"},"content":{"rendered":"\n

Nota bene : cet article est le cinqui\u00e8me d\u2019une s\u00e9rie. Lire le pr\u00e9c\u00e9dent : Rencontrer Chiron, le Passeur du Styx<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Nos r\u00eaves : ces portes aux mille cl\u00e9s<\/h2>\n\n\n\n

Il y a plein de gens que j\u2019aimerais citer car ils font un travail incroyable sur le sujet, avec des approches tr\u00e8s diff\u00e9rentes. Certains proposent l’art du r\u00eave dans un accompagnement dans un voyage au tambour, d\u2019autres des pratiques de cr\u00e9ations inspir\u00e9es de l\u2019oniromancie. Toutes ont pour vecteur commun de proposer des espaces et des moyens qui permettent de se reconnecter avec l’intuition. Les aborig\u00e8nes pratiquent \u00e9galement cet art depuis bien longtemps, comme de nombreuses autres cultures tribales \u00e0 travers le monde. Et il est difficile de ne pas nommer Carl Gustav Jung, c\u00e9l\u00e8bre psychiatre qui s\u2019est int\u00e9ress\u00e9 aux r\u00eaves comme aux symboles arch\u00e9typaux (entre autres sujets).<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi \u00e9voquer cette pratique ? Parce que plus j\u2019avance, plus je fais de liens avec les arch\u00e9types et les symboles. Et plus j\u2019accepte d\u2019en incarner certains, plus je me rends compte de l\u2019\u00e9quilibre qui se cr\u00e9e dans ma vie. Alors ces symboles se retrouvent, fort logiquement, dans mes \u0153uvres.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00eave est un art. Cette voie s\u2019appelle d\u2019ailleurs l\u2019art du r\u00eave. Qu\u2019il soit conscient, lucide ou nocturne (pendant le sommeil), il est un immense r\u00e9servoir de lib\u00e9rations. C\u2019est un espace-cl\u00e9 pour transcender des exp\u00e9riences. En vivre certaines en toute s\u00e9curit\u00e9 ou inversement, pouvoir prendre des risques inconsid\u00e9r\u00e9s en toute l\u00e9g\u00e8ret\u00e9. Tout cela se manifeste tr\u00e8s clairement dans mes \u0153uvres : ce que je d\u00e9passe, ce que je questionne encore et ce que je vis et traverse.<\/p>\n\n\n\n

Une pratique collective<\/h2>\n\n\n\n

La r\u00eaverie est une pratique courante et document\u00e9e chez bon nombre d\u2019artistes. Flaubert en a t\u00e9moign\u00e9, d\u2019autres pratiquants en ont m\u00eame fait leur cr\u00e9do. Parmi eux Virgile Novarina ou Sophie Calle, dans l\u2019id\u00e9e de performances contemporaines interrogeant plus vastement le sommeil.
Quelle que soit son approche, le r\u00eave intrigue, interpelle et peut devenir le catalyseur de transformations personnelles profondes.<\/p>\n\n\n\n

Je reviens \u00e0 la pratique individuelle et intime. Ce lieu dans lequel l\u2019artiste vient questionner, se vivre, se projeter et tester des alternatives, qu\u2019elles soient conscientes ou non. Cette d\u00e9marche est dans tous les cas, volontaire. Elle lui permet d\u2019aller v\u00e9rifier des intuitions ou de cr\u00e9er l\u2019espace pour qu\u2019elles s\u2019y d\u00e9ploient. Et tenter des mises en danger, qui peuvent para\u00eetre tout \u00e0 fait b\u00e9nignes mais parfois, selon les \u00e9poques et le contexte, peuvent lui sauver la vie.
Je fais ici un clin d\u2019\u0153il \u00e0 Cyrano de Bergerac. L’auteur va \u00e9crire des choses qui se produisent sur la Lune pour \u00e9viter de se faire couper la t\u00eate par le pouvoir en place. Il n’en sort pas moins une \u0153uvre qui pour l’\u00e9poque est une critique au Karcher de l’ordre \u00e9tabli et il le fait \u00e0 ses risques et p\u00e9rils. Il est oblig\u00e9 d’aller positionner sa pseudo-fiction dans une forme d\u2019onirisme fantasm\u00e9. Et ces formes d’\u00e9veil, au sens d’\u00e9veil de la conscience au r\u00e9el, sont des manifestes d\u2019importance.<\/p>\n\n\n\n

Elles permettent de venir bousculer des questions de soci\u00e9t\u00e9. Et je place ici tous les auteurs ayant choisi de r\u00e9diger des uchronies, notamment. Je suis persuad\u00e9e que ces espaces-l\u00e0 sont d\u2019une pr\u00e9ciosit\u00e9 sans nom. Et que l\u2019artiste, \u00e0 cet endroit, a un v\u00e9ritable r\u00f4le de psychopompe collectif, soci\u00e9tal. Sa fonction et son r\u00f4le sont d\u2019une importance capitale dans des soci\u00e9t\u00e9s qui font preuve de sanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019artiste \u00e0 la marge<\/h2>\n\n\n\n

Vouloir \u00e9loigner les artistes, les mettre au pli ou au ban tout comme les contenir dans des espaces de pr\u00e9carit\u00e9 sont autant de signes qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 refuse de se laisser questionner. C\u2019est un des tournants majeurs actuels pour la condition de l\u2019artiste (ici en France) : vouloir faire de lui un entrepreneur. L\u2019art n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 une marchandise, loin de l\u00e0. L\u2019ambiance actuelle tend \u00e0 vouloir effacer cette m\u00e9moire, qui relie l\u2019artiste \u00e0 l\u2019\u00e9coute subtile et le place comme t\u00e9moin de son \u00e9poque tout autant que messager des dieux.<\/p>\n\n\n\n

Quels espaces restent-ils au r\u00eave, au d\u00e9ploiement des processus d\u00e8s lors que le capitalisme et ses m\u00e9canismes avalent l\u2019artiste et sa temporalit\u00e9 originale ? Certains en ont compris les rouages et les ont dompt\u00e9s (Salvador Dali comme Andy Warhol, pour ne citer qu\u2019eux) et sont devenus \u00e9minemment critique vis-\u00e0-vis du syst\u00e8me mais la majorit\u00e9 est rest\u00e9e stress\u00e9e, financi\u00e8rement \u00e9reint\u00e9e et ses dons finissent par s\u2019\u00e9teindre malgr\u00e9 eux, \u00e9touff\u00e9s comme un feu sans oxyg\u00e8ne. Elle est bien loin, cette libert\u00e9 tant vant\u00e9e qui colle \u00e0 la peau de cet artiste un peu frivole, qui va le nez au vent et produit seulement quand la Muse se pr\u00e9sente \u00e0 lui.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Beaucoup d\u2019appel\u00e9s, peu d\u2019\u00e9lus \u00bb<\/h2>\n\n\n\n

Cette t\u00e9tanie n\u2019est pas bon signe, loin de l\u00e0. Les ventes de mat\u00e9riel, y compris de \u00ab loisirs cr\u00e9atifs \u00bb ne se sont jamais si bien port\u00e9es ! Que l\u2019on soit \u00ab professionnel \u00bb ou \u00ab amateur \u00bb, dans tous les cas, la soci\u00e9t\u00e9 ne se rend pas service quand elle positionne les artistes et \u00e2mes cr\u00e9atives dans cet \u00e9tat d’\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

Ces m\u00e9canismes sont connus et employ\u00e9s, notamment par les soci\u00e9t\u00e9s dictatoriales. Stigmatiser les voix dissidentes ou antagonistes ou les mettre sous coupe. L\u2019artiste ne se vit pas ni ne se positionne forc\u00e9ment comme un intellectuel ou un rebelle. Mais cette image lui colle \u00e0 la peau ! Il semble donc n\u00e9cessaire de le ma\u00eetriser, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre.<\/p>\n\n\n\n

Libre de ses heures, de ses mouvements, cr\u00e9atif et donc pouvant potentiellement devenir disruptif, il est \u00e0 surveiller, \u00e0 canaliser. M\u00eame quand il cr\u00e9e des \u0153uvres dr\u00f4les, amusantes ou \u00ab inutiles \u00bb. Je pense \u00e0 Jean Tinguely bien s\u00fbr, pour ne citer que l\u2019un des plus illustres. Et m\u00eame ainsi, quand il cr\u00e9e des \u0153uvres qui sont des grandes machines sans fonctionnalit\u00e9 \u00e9tablie, sans productivit\u00e9 r\u00e9elle, il vient questionner tr\u00e8s tr\u00e8s fort une soci\u00e9t\u00e9 enti\u00e8re et ce n’est pas rien ! Qu’il le fasse avec humour n’enl\u00e8ve rien \u00e0 la force de ses \u0153uvres, loin de l\u00e0. Mais il n\u2019a pas renvers\u00e9 de syst\u00e8me pour autant\u2026 Juste apport\u00e9 un regard \u00e9minemment critique et une po\u00e9sie \u00e0 nulle autre pareille.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019artiste et sa culture<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019artiste baigne dans une culture autant qu\u2019il se baigne dans ses r\u00eaves, aussi utopiques puissent-ils \u00eatre !
Et entre nous artistes, nous discutons. Nous partageons autant nos r\u00e9flexions que nos savoirs et outils. Internet a \u00e9t\u00e9 un formidable moyen pour nous rassembler et g\u00e9n\u00e9rer des collectifs. Qui r\u00eavent \u00e0 leur tour de nouveaux espaces et cr\u00e9ent des dimensions o\u00f9 parfois des mondes quasi parall\u00e8les prennent vie. Parce qu\u2019in fine, les artistes font partie des cr\u00e9ateurs du socle culturel contemporain.<\/p>\n\n\n\n

Les myst\u00e8res de nos \u00e9changes et nos ralliements seront l\u2019objet du prochain article<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Quelques r\u00e9f\u00e9rences sur l’art du r\u00eave :<\/p>\n\n\n\n